□ 杨素宏
12月13日，是林徽因一家与营造学社到达李庄的日子。
亲临李庄后才知道，原来，她以灵动秀美的妩媚风姿，侧居长江南岸，依山傍水，地势蜿蜒，交通便利，还有美食，因而到李庄旅游的人很多，到李庄采风的文化人也多，自然写李庄的文章也就多。
李庄的精髓何在？呷一口浓香味的李庄人喜欢的荷叶茶，那甘醇厚重的滋味，荡漾在唇齿之间，回旋在肺腑深处。问这荷叶比起茶树上的茶叶有些什么特别的功效？女服务员乐呵呵地抖出她的热情：“这荷叶茶里的碱成分，具有扩张血管的作用，能帮助降压降脂，还利尿通便、促进排毒……总之，常喝荷叶茶十分有利于健康呢。”
这不，续杯的茶水喝完之后，脑海里还真的“通畅”起来，渐渐蹦出了“白肉、营造、同济、码头、脊梁、六同”等几个与李庄紧密相连的词语。它们就像那袅袅飘出茶杯的馨香，在我眼前形成一团团花雾，清晰地勾勒出了李庄精髓的轮廓。
当双脚以慢条斯理的闲庭逸步叩响地面，深情地亲吻那些石板拼接而成的老街和那些水泥砂石凝结的路面时，一种呼之欲出的踏实的厚重感，扑面而来，撞进心里。
白肉
到达李庄时，已过了午饭时间，所以第一个需要解决的问题，就是吃白肉。
街道两侧悬挂李庄白肉招牌的店面众多，但哪家最正宗，哪家的好吃，各有各的体验和感受，我无法分辨。于是，就选择最为有名气的那家为目的地。几经弯拐，沿正街直扑江边，终于找到了门枋上悬挂巨幅招牌的“留芬饭馆”——上面刻写着摘自《李庄镇志》，由左照环先生撰写的《留芬饭馆·李庄白肉创始店》一段文字。“就是它了。老板，来一盘原汁原味的白肉，一碗老南瓜汤，一碗燃面！”我的吆喝声，是故意放大嗓门呼喊的，目的是想体会一下初尝正宗李庄白肉的畅快感。
落座等菜的空档，我走向大门外选角度拍摄店面照片。右前方一面木板墙上，一段电脑雕刻的文字，吸引了我的目光：李庄留芬饭店在抗战时期因其独特的历史背景和美食文化而闻名……文字有点长，没有一一抄录了。留给读者今后去李庄时慢慢细品……
饭间，我问服务员，你们这留芬饭店的白肉，真的是原创的还是开饭店时最先卖的？服务员是位五十多岁的大姐，听了我的长句子问话，半天没回过神来。“你问的啥？”我拖慢语气重述了一遍，服务员终于明白，肯定地作了回答：“当然是最先做出白肉这道菜的呀，也是镇上最先卖白肉的呢。”她话语里充满自豪感。这或许正是“店兴我荣”的那份自豪吧。
我轻而易举地随心品尝着滋味别具的李庄白肉，一种莫名的幸福感油然而生。可遥想抗战时期，却有许多经济拮据的师生，竟历数年方能一偿白肉之愿。念及此，不由一阵心酸。
营造
营造这个词在李庄，别有深意——作为一门学科，竟在最艰难的抗战时期，引领中国建筑学的推动和发展，使“中国营造学”由此走向了新的巅峰。
梁思成、林徽因夫妇和朱启钤、刘敦桢、刘致平、莫宗江、陈明达以及同事们的名字，镌刻进了中国建筑史的里程碑。透过历史的记忆，我在李庄偏僻的一隅，听到了历史的回声，看见梁林夫妇和同事们以自己的无私奉献和艰苦努力，在无比简陋的环境中，创立了传承中国传统建筑文化与现代建筑创新、推动学术研究与实际考察相融合、国家利益至上的伟大营造学社精神，成为献身科学的崇高典范。
斜阳余晖将一束束浅金色的光洒进院子。梁林故居和营造学社办公的那栋房子，虽历岁月风雨时过境迁，但仍然保留着先前的模样。房前的那片菜地，依旧长着鲜嫩的蔬菜，开着无言的花朵。墙根下那棵无花果，正结着油亮的果实，它们以丰盈的肉体凝结成物理或数学公式，证明着当年屋里那些图纸和线条，勾勒着未来中国大地上历史与现实最壮美的图景，也陪伴着病中的林徽因挤出生命的血液，完成中国建筑学最灿烂的篇章。不管是人间四月天的绚丽多彩，还是十一月小村的初冬景象，从林徽因的心里和笔尖，绽放在李庄丛丛繁花的世界中，让中国文化的脚步增添无限的深情与母爱的色彩。
同济
乌黑的木柱和板壁在电灯光的映照下发着幽暗的色彩，它们以自己的存在安静地保护着历史的遗物。在一座庙宇式的大院里，目之所及，无不处处显现相融共生的和谐之境。信步于一群雕像式的钢铁旧物前，我的脚步微微有些沉重起来，“叮铛”“吱吱”之声于物件的体腔内隐隐钻进我的耳膜——它们用沉默给我讲述往事，故事的温度随即在我的血管里振荡……我知道，历史的共鸣，往往更能让人惊叹。
已渐斑驳的墙上，“同济”二字犹如耀眼的火光，融入血脉的印记，刻进骨髓的烙印，化为滚滚长江的波涛——行船于汹涌波涛之上的人们更懂得“同舟共济”之意。钢铁渗出的锈迹，用低沉而又沙哑的嗓音告诉我，在抗战最为艰难之际，同济大学历经千难万险西迁来到李庄落脚，借用这庙宇作校舍，培养出了一大批工科理科人才，为新中国建设储备了宝贵的人才资源。正印了那句“同心同德同舟楫，济人济世济天下”的思想内涵。
走进东岳庙的大门，望向奔涌的长江，我仿佛看到，沉默于身后的旧物们——无论是车床、钻床，还是老虎钳、砂轮，它们仍在激昂，仍在低语。每一个螺丝，每一把扳手，都铭记“若同济英长在，如李庄国不亡”的誓言。
码头
河流经过的城镇村庄，自然少不了码头的存在。古时候没有公路，水路船运交通是最便捷有效的。码头，是船靠岸人远足的地方，是货物上下船的中转站。没有码头，李庄也就不成其为李庄。
站在任由江浪拍打的由钢筋混凝土浇筑而成的现代码头上，虽寻不见由石块垒砌而成的古码头痕迹，但我的双脚仍能感受到那些石块的脉动，耳畔仍回响着船工号子的旋律。这江水、这浪花，它们在继续讲述码头的过去、现在和将来。我也相信，事物的消失不是真的消失，只是换成另一种形态存在着，其血脉与精神是永续的。
脊梁
多年前去绍兴时，在鲁迅故居纪念馆前，看到一面照壁墙上，镌刻着金色的“民族脊梁”四个大字。而今，在李庄，紧临长江新建广场的一面照壁墙上，同样看到了镌刻着金色的四个大字“文化脊梁”。这面照壁墙，从砖石成色上看，是新近制作的，时间不会久远。
为何？答案是显而易见的——李庄在上个世纪中叶那段烽火岁月里，所承载的正是国家民族文化生死攸关的重要内核：故宫博物院数千箱珍贵文物历经千难万险转运到李庄存放，使之免遭日寇劫掠。中央研究院、中央博物馆等迁驻李庄，专家学者云集，这正是“传承文化有功绩”矣。
六同
在魁星路停车场停好车后，出门便看到一座气势恢弘的牌坊——六同牌坊，门坊正中央悬挂楷书“六同”牌匾，暗刻金镶，分外醒目。字体丰满，字迹飘逸，笔画流畅，张弛有度，给人以冲击心灵的厚重感。
李庄“六同”之名，《寰宇记》卷七十九有载，古时多个朝代曾在宜宾置戎州，并“以六合所同为郡之名”而得“六同郡”。刻写“六同”匾额置于入镇牌坊之上，是为保留历史文化符号，同时也让今天的人们了解李庄的历史血脉。伫立牌坊下，沐浴徐徐江风，“六合所同”和谐理念袭上心头。这种“天上地下东南西北六合同风贯九州”美好愿望，也应该是我们在现代社会中努力追求的。
李庄，还有许多奥秘值得探寻。
（作者系四川省公安厅退休民警）